ಹಮೀದ್ ದಲ್ವಾಯಿ

ಹಮೀದ್ ಉಮರ್ ದಳವಾಯಿ (20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1932 - 3 ಮೇ 1977) ಭಾರತದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ, ಚಿಂತಕ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಮರಾಠಿ ಭಾಷಾ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.

ನುಡಿಗಳು

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜದ ದುರದೃಷ್ಟವೆಂದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಾಂಧಿ ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ... ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಾಂಧಿ ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದರೆ ಬಹುಶಃ ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು. ಗಾಂಧಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಪಘಾತವಲ್ಲ. ಅವರು ಹಿಂದೂ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಉನ್ನತ ನೀರುಗುರುತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರು ಸಂಕೇತಿಸಿದರು.

ಗಾಂಧಿಯವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಬಾದ್‌ಶಾ ಖಾನ್ ತಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ನಾಯಕನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಗಾಂಧಿಯವರು ಹಿಂದೂಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಭಾರತದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಾದ್‌ಶಾ ಖಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದು ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಖುದಾಯಿ ಖಿದ್ಮತ್ಗರ್, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಆದರೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ಮುಸ್ಲಿಂ; ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪಠಾಣ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜವು ಇನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಯ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಜನರ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಅದು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾದ್‌ಶಾ ಖಾನ್ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿಯ ಅನುಯಾಯಿ ಕೂಡ. ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಗಾಂಧಿಯಲ್ಲ. ಅವರ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅದೇ ಆಗಿದೆ. ಹಮೀದ್ ದಲ್ವಾಯಿ ಅವರ "ಜಾತ್ಯತೀತ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕೀಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಸಂಯುಕ್ತ ರಂಗವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಜಿಲಿಸ್ ಮುಶಾವರತ್... ಇದರಲ್ಲಿ... ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರು... ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು... ಮುಶಾವರತ್‌ನ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯು... 9 ಅಂಶಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಾರತೀಯರು 'ಸಾರ್ವಭೌಮ' ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.

ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಚನೆಯು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ. ಎಚ್.ಎಸ್. ಸುಹ್ರವರ್ದಿ 1946 ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರ 'ಕೊನೆಯದಲ್ಲ ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.... ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು 'ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಪಾಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು' ರಚಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಲ್ಲಪುರಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನನವು ಮುಂಬರುವ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. .... ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚುನಾವಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸಡಿಲಿಕೆ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಧರ್ಮವುಳ್ಳ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಿ ನೌಕರರ ಮೇಲೆ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಸೇವಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯಕರು... ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕೀಯದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ವಿಭಜನೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಜ. ಆದರೆ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷದ ಪರಿಹಾರವು ಮೂಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಬೆಲೆಯಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಭಾರತವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

“ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವು ಅನೇಕ ಕೋಮುವಾದಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಬಿಹಾರದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಆಮರಣಾಂತ ಉಪವಾಸ ಕೈಗೊಂಡ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯಂತಹ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದೆ. ಇದು ಪಂಡಿತ್ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಅವರಂತಹ ಪುರುಷರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದೆ, ಅವರು ಬಿಹಾರಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮಹಾತ್ಮರ ಕರೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಿಸಿದರು. ರಫಿ ಅಹ್ಮದ್ ಕಿದ್ವಾಯಿ ಮತ್ತು ಎಂ.ಸಿ. ಅವರಂತೆ ಇವರು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುರುಷರಲ್ಲ. ಚಾಗ್ಲಾ ಮುಂತಾದವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾತ್ಮರು ಇಡೀ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜ ಗೌರವಿಸಿದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪಂಡಿತ್ ನೆಹರು ಅವರನ್ನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದ ಬಹುಮತದ ಮತಗಳಿಂದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಿರುವ ನಾಯಕತ್ವದ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನಿ ಲಿಯಾಕತ್ ಅಲಿ ಖಾನ್. ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಶೇಖುಪುರದಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ವಾಪಸಾತಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪಂಡಿತ್ ನೆಹರು ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಿಯಾಕತ್ ಅಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದಿನ ವಾರದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಧಾನಿ ಶೇಖುಪುರದ ಉಪ ಆಯುಕ್ತರನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದರು. ಕರ್ಫ್ಯೂ ಮಧ್ಯೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಹಿಂದೂಗಳು ಶಿಬಿರದಿಂದ ಏಕೆ ಹೊರಬಂದರು ಎಂದು ಪಂಡಿತ್ ನೆಹರು ಕೇಳಿದರು. ಕೆಲವು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಅದ್ಭುತ ವಿವರಣೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತ್ ನೆಹರು ಲಿಯಾಕತ್ ಅಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ಲಿಯಾಕತ್ ಅಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಅವರು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸದೆ ಈದ್ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಿರುವ ನಾಯಕತ್ವದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ..."

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹ-ಧರ್ಮೀಯರಿಗಿಂತ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಪರೂಪದ ಉದಾರವಾದಿ ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಮೀದ್ ದಲ್ವಾಯಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಉದಾರವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಕೋಮುವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉದಾರವಾದಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ."