ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ/ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ (ಸ್ಕಂದ/ದೇವನಾಗರಿ: सिद्धार्थ गौतम Siddhārtha Gautama, ಇ.ಸ. ಪೂರ್ವ 563/624 – ಇ.ಸ. ಪೂರ್ವ 483/544) ಎಂಬವರನ್ನು ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸದ್ದತ್ಥ ಗೊಟಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ, ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧ ("ಬುದ್ಧ, ಶಾಕ್ಯರ ಜ್ಞಾನವಂತ ಮಹರ್ಷಿ") ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಬುದ್ಧ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬುದ್ಧನು ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ದಾರಿದೀಪವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಮಹಾನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬುದ್ಧತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಶ್ರಾಮಣ (ಸಂನ್ಯಾಸಿ), ಶ್ರೇಣಿಕ (ಜ್ಞಾನಯುಕ್ತ ಸಾಧಕ), ದಾರ್ಶನಿಕ, ಗುರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಾಯಕನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡವರು. ಇವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಡೀ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 4ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದರು.

ನುಡಿಗಳು

ತತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ (ಸತ್ಯದ ಅರಿವಿನಿಂದ) ಎಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕುಗಳು ತೊಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರಬುದ್ಧನು ಅಟಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಮೋಸದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾ, ಮೆಘರಹಿತ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಲ್ಲೇಖ: Jesus Lived in India, ಪುಟ 6

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಾನಗಳು ಯಾವುವು ಅಂದರೆ: ಒಂದನೆಯದು, ನೇರ ಉತ್ತರ ನೀಡಬೇಕು [ಹೌದು, ಇಲ್ಲ, ಇದು, ಅದು ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರ]. ಎರಡನೆಯದು, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು [ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು]. ಮೂರನೆಯದು, ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಕೆಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬದಿಗೆ ಸರಿಸಬೇಕು [ಅಂದರೆ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಕೈಬಿಡಬೇಕು]. ಇವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳು.

ಉಲ್ಲೇಖ: ಥಾನಿಸ್ಸಾರೋ ಭಿಕ್ಕು (2004), Handful of Leaves, ಸಂಚಿಕೆ 3, ಪುಟ 80

ಕೆಲವು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನೃತ್ಯ, ಗಾನ, ಸಂಗೀತ, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಪಠಣ, ಕೈಸಂಗೀತ, ಜ್ಞೇಯಘಂಟೆ ಮತ್ತು ತಮಟೆಗಳ ಧ್ವನಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಕಸರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಯಾಜಾಲಗಳು, ಹಸ್ತಿಯು, ಎಮ್ಮೆ, ಎತ್ತು, ಮೇವು, ಕೊಕ್ಕರೆ, ಕ್ವೈಲ್ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಹೋರಾಟಗಳು, ಲಾಠಿಹೋರಾಟ, ಗುಂಡುಗಾಯ, ಕುಸ್ತಿ, ಕೃತಕ ಯುದ್ಧಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಸೈನಿಕ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಂತಹ ಮನೋರಂಜನೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಮಾರುಹೋಗಿ ತಮಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ತಪಸ್ವಿ ಗೌತಮನು ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವನು.

ಉಲ್ಲೇಖ: ಅನುವಾದ: ಮಾ. ವಾಲ್ಷೆ (1987), ಸುತ್ತ 1, ಶ್ಲೋಕ 1.13

"ನಾಲಗೆ ಒಂದು ಹರಿಯದ ಚೂರಿಯಂತೆ — ಅದು ರಕ್ತ ಹರಿಯದೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ನಿಪುಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳು, ಯೋಧನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಶವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಬಲ್ಲವು."

ಉಲ್ಲೇಖ: ಮಾ. ವಾಲ್ಷೆ, ಭಾಷಾಂತರ (1987), ಸುತ್ತ 1, ಶ್ಲೋಕ 5

ಹಕ್ಕಿಯೊಂದು ಎಲ್ಲಿ ಹಾರಿದರೂ ತನ್ನೆದೆಮೇಲೆ ಕೇವಲ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಭಾರವನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಭಿಕ್ಷುವೂ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೇವಲ ಕಷಾಯವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಪೂರ್ತಿ ಭಿಕ್ಷಾ ಆಹಾರವನ್ನೇ ಹೊಂದಿ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಇವನ್ನಷ್ಟೇ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಶೀಲದ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆತನು ತನ್ನ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೋಷವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉಲ್ಲೇಖ: ಸುತ್ತ 51, ಶ್ಲೋಕ 15, ಪುಟ 450

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಭೌತಿಕ ರೂಪವಲ್ಲವೋ — ಭೂತಕಾಲದ, ಭವಿಷ್ಯಕಾಲದ ಅಥವಾ ವರ್ತಮಾನಕಾಲದಾಗಿರಲಿ, ಅಂತರಂಗದ ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗದಾಗಿರಲಿ, ಸ್ಥೂಲವಾದ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದಾಗಿರಲಿ, ನಿಕೃಷ್ಟವಾದ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಾಗಿರಲಿ, ದೂರದ ಅಥವಾ ಸಮೀಪದಾಗಿರಲಿ — ಎಲ್ಲ ಭೌತಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಯಥಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು: "ಇದು ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ, ಇದು ನಾನು ಅಲ್ಲ, ಇದು ನನ್ನ ಆತ್ಮವಲ್ಲ."

ಉಲ್ಲೇಖ: ಸುತ್ತ 62, ಶ್ಲೋಕ 3, ಪುಟ 527

ನೀವು ಈ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಬೇಡಿ:

– ‘ಇದು ದೇವಪ್ರೇರಿತ ಉಚ್ಚಾರಣೆ’ ಎನ್ನುತ್ತಾ ನಂಬಬೇಡಿ, – ಪರಂಪರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ನಂಬಬೇಡಿ, – ಕೇಳಿದ ವಿಚಾರದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಡಿ, – ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮೇಲೆ ನಂಬಬೇಡಿ, – ಶುದ್ಧ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಆಧಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವಾಸಿಸಬೇಡಿ, – ಅದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಂಬಬೇಡಿ, – ಹೊರತೋರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಂಬಬೇಡಿ, – ‘ನನಗೆ ಅನ್ಸುತ್ತೆ’ ಎಂಬ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, – ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಂಬಬೇಡಿ, – ‘ಅವನು ನಮ್ಮ ಗುರು’ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ನಂಬಬೇಡಿ.

ಕಾಲಾಮರೆ, ನೀವು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಾಗ — "ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಶುಭವಲ್ಲವೆ? ಈವು ನಿಂದಾರ್ಹವಲ್ಲವೆ? ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರಲ್ಲವೆ? ಇವು ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿರಲು ಹಾನಿ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ" ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ.

ಇದೇ ರೀತಿ, ನೀವು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಾಗ — "ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ; ನಿಂದಾರ್ಹವಲ್ಲ; ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿವೆ; ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಿ.

ಉಲ್ಲೇಖ: — ಕಾಲಾಮ ಸುತ್ತ, ಅಂಗುತ್ತರ ನಿಕಾಯ 3.65

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿಡಲಾಗದು ಅವೆಂದರೆಸೂರ್ಯ , ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ