ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ದಿ
ಸರ್ ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ದಿ (ಜನನ ಅಹ್ಮದ್ ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ದಿ, ಉರ್ದು: أحمد سلمان رشدی, ಹಿಂದಿ: अह्मद सलमान रश्डी 19 ಜೂನ್ 1947 ರಂದು) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಕಾರ. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಗಳು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿವೆ. [೧]
ನುಡಿಗಳು
[ಸಂಪಾದಿಸಿ]- ಅದು ಮುಖ್ಯ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಖ್ಯ, ಕಸವನ್ನು ಕಸ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವುದು... ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಡುವುದು ಅದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿದೆ. [೨]
- ನನ್ನ ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರು, ಸೈತಾನ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ದಿನ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಆಗ ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ... ಮತ್ತು ನಂತರ, ನನ್ನ ಹೊಸ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ನಾನು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಹ್ಯಾಮ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ವಿಚ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿತ ಹಂದಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಸಿಡಿಲು ಬಂದಿಲ್ಲ. ... ಆ ದಿನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ.
- ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಥಾಟ್ ಪೊಲೀಸ್. ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಯನ್ನಾಗಿ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನಾಗಿ, ಅವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅದು ಮೂಲತಃ ಇಲ್ಲದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಘಟನೆಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಬಲವಾದ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಮಾನವ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವನಂತೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಂನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಅದರ ಕಾಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದಿ ಸೈತಾನಿಕ್ ವರ್ಸಸ್ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿರುವ ನಿಷೇಧಗಳು ಇವು (ಇವು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು; ನಾನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ). ಈ ನಿಷೇಧದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿಯೇ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
- ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಎರಡನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾ, ಮತಾಂಧರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳು ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಕ್ತಾರರು ನನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಅಶ್ಲೀಲ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯವಲ್ಲ. ನಾನು ಒಂದು ಮಹಾನ್ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮದ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಜನಾಂಗ ಸಂಬಂಧ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬಹುಶಃ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಹಳೆಯ ಕೃತ್ಯವು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮರ್ಥನೆ ಎಂದರೆ ನಾನು "ಅಪರಾಧ" ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬ್ರಾಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಮ್ಮ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸುಟ್ಟವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧದಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.
- ಪವಿತ್ರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು - ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಪ್ರಗತಿ, ಬದಲಾವಣೆ - ಅಪರಾಧಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
- ಭೂತಕಾಲವು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಲಸೆ ಬಂದಿರುವ ದೇಶ, ಅದರ ನಷ್ಟವು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭಾಗ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಬರಹಗಾರನು ಈ ನಷ್ಟವನ್ನು ತೀವ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ವರ್ತಮಾನವು ಅವನ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವುದು, ಅವನು "ಬೇರೆಡೆ" ಇರುವುದು ಎಂಬ ಭೌತಿಕ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿದೆ... ಮಾನವರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ದೇವರುಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ಗಾಯಗೊಂಡ ಜೀವಿಗಳು, ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟ ಮಸೂರಗಳು, ಕೇವಲ ಮುರಿದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಆ ಪದಗುಚ್ಛದ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಜೀವಿಗಳು. ಅರ್ಥವು ನಾವು ತುಣುಕುಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಬಾಲ್ಯದ ಗಾಯಗಳು, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಲೇಖನಗಳು, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಹಳೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಸಣ್ಣ ವಿಜಯಗಳು, ಜನರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜನರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಲುಗಾಡುವ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ; ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅಸಮರ್ಪಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಸಹ.
- ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಪ್ಪು.
- ಸಾಹಿತ್ಯವೆಂದರೆ ನಾನು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಹೋಗುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಥೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು, ಹೃದಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
- ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಒಬ್ಬ ಕುಶಲ ಗುಜರಾತಿ ವಕೀಲನಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅದೃಷ್ಟ - ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿರುಚಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
- ಇಡೀ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವವರು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹೊರಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವವರು ಮಾತ್ರ.
- ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೆಡವಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಕೇವಲ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಾದರೆ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಬಹು-ಪಕ್ಷ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಯಸ್ಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸರ್ಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಬಹುತ್ವ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ಕಿರು ಹಾಸ್ಯಗಳು, ನೃತ್ಯ, ಗಡ್ಡರಹಿತತೆ, ವಿಕಾಸ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕೋಫಿ ಅನ್ನನ್ ಅವರು, ನಾವು ಈಗ ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಆ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಯಾವುದೇ ಬುದ್ದಿಹೀನವಲ್ಲ. ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಹಂತಕರು ವಿಶ್ವ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪೆಂಟಗನ್ಗೆ ಅಗಲವಾದ ದೇಹದ ವಿಮಾನವನ್ನು ನುಗ್ಗಿಸಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು: ಉಮ್, ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ಹಿಂದಿನ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು - ಎಂದು ನಾವು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಒಪ್ಪಬಹುದೇ? ಹೌದು, ಶಾರ್ಟ್ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಸಹ - ಸಾಯಲು ಯೋಗ್ಯವೇ? ನಾವು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತತೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಸಿಬಾರಿಟಿಕ್ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಅವನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾವು ಮೊದಲು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚುಂಬನ, ಬೇಕನ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ವಿಚ್ಗಳು, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಫ್ಯಾಷನ್, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಔದಾರ್ಯ, ನೀರು, ವಿಶ್ವದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನ ಹಂಚಿಕೆ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇವು ನಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಬದುಕಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಭೀತ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸೋಣ. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸುವುದು? ಭಯಭೀತರಾಗಬೇಡಿ. ನೀವು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರೂ ಭಯವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಆಳಲು ಬಿಡಬೇಡಿ.
- ನಾನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಪದಗಳಿಂದ ಮೂರ್ಖರಾಗುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.
- ಪದಗಳೇ ತಿಳಿಯದಿರುವಾಗ ಓದುವುದು ಖುಷಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸಹ ಇದು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ.
- ಯಾವುದೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಧಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.
- ಬರಹಗಾರರಾಗುವುದರ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ, ನೀವು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈ ಮುಂದುವರಿದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಏಕೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ರಶ್ದಿ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
[ಸಂಪಾದಿಸಿ]- ಒಬ್ಬ ದೇವದೂಷಕ [ರಶ್ದಿ] ಮುಸ್ಲಿಮರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮವು "ಸರ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಇಸ್ಲಾಂಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಮುಜಾಹಿದ್ [ಒಸಾಮಾ ಬಿನ್ ಲಾಡೆನ್] ಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂಬ ಉನ್ನತ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಅದು ಸೈಫುಲ್ಲಾ. - ತಾಹಿರ್ ಅಶ್ರಫಿ,
- ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಈಗ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ರಶ್ದಿ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅಂದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಭೇದಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕಾದರೆ. - ಮಾಲ್ಕಮ್ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ [೩]
- 'ಧರ್ಮವು ನನ್ನ ನಂತರ ಬರುವವರೆಗೂ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ದಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 'ಧರ್ಮವು ನನ್ನ ವಿಷಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಖಂಡಿತ... ಆದಾಗ್ಯೂ... ನನಗೆ ಎದುರಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾಗಿ, ದಮನಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿ ಸೈತಾನಿಕ್ ವರ್ಸಸ್ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯು ಬರಹಗಾರರು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಶಾಲ ಜಾಗತಿಕ ದಾಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜನರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.' - ನಾಡಿನ್ ಗೋರ್ಡಿಮರ್ - ಇಮಾಮ್ ಖೊಮೇನಿ,
- ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಭೀತ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ನಾನು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ... ಇಸ್ಲಾಂ, ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಿ, ಮುದ್ರಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ ದಿ ಸೈತಾನಿಕ್ ವರ್ಸಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಪ್ರಕಾಶಕರನ್ನು ಮಧುರ್ ಎಲ್ ಡ್ಯಾಮ್ [“ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲಬೇಕಾದವರು”] ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡರೂ ಬೇಗನೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಯಾರೂ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅವಮಾನಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ... .
- ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ದಿ ಅವರನ್ನು ನಾನು ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಮಿಡ್ನೈಟ್ಸ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು, ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಬರೆಯಲು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ವಿಧಾನವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಳವಲ್ಲದವರಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಮಿಡ್ನೈಟ್ಸ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ನೊಂದಿಗೆ, ರಶ್ದಿ ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಬಾಂಬೆಯ ಕುರಿತಾದ ವಿಭಾಗಗಳು ಅದ್ಭುತವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವಿದೇಶಿ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ಭಾರತವನ್ನು "ಪಳಗಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ದಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಫಾರ್ಸ್ಟರ್ಗಿಂತ ಗುಂಟರ್ ಗ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. - ಭಾರತಿ ಮುಖರ್ಜಿ
- ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ನಾವು, ಮಿಡ್ನೈಟ್ಸ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್, ಶೇಮ್ ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಯಾಟಾನಿಕ್ ವರ್ಸಸ್ಗಳ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಲೇಖಕ ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ದಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ದೂಷಣೆ, ಪುಸ್ತಕ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸೆಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಇಸ್ಲಾಂನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಇತರರು ದಿ ಸ್ಯಾಟಾನಿಕ್ ವರ್ಸಸ್ ಕಾದಂಬರಿಯು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಮತಾಂಧ ಹಿಂಸೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇವೆ.