ಸರ್ಮದ್ ಕಶಾನಿ

"ಸರ್ಮದ್ ದಾರಾ ಶಿಕೋಹ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು"

“ಜೀವನದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡದ್ದು—ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆ ನನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು.”

ಮರಣವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತೂ ಒಂದಿಲ್ಲೊಂದು ದಿನ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

'"ಅನನ್ಯವಾದ ಧರ್ಮತಾತ್ಪರ್ಯದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯು ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದೆ – ನಿನ್ನ ದಾನಶೀಲತೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ನನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ!"

ಸ್ವಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲದವನು ಶಾಂತಿಯೊಂದನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಲಾರನು; ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಎತ್ತದ ಹುದ್ದೆಗೆ ತಲುಪಲಾರನು.

ಸರ್ಮದ್ ಕಾಶಾನಿ (1590–1661) ಪೆರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಂತರಾಗಿದ್ದು, 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾಯಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು "ನಾನು ಯಹೂದಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಮುಸಲ್ಮಾನನೂ ಅಲ್ಲ, ಹಿಂದುವೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಅವರ ಧರ್ಮಾತೀತ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಗಹನತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಸರ್ಮದ್, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮ, 1ನೇ ಆವೃತ್ತಿ (2005)

• ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ:
  ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯು ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.
  ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ನೆಪವಾಗಿದೆ–
  ನಿನ್ನ ಔದಾರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ!
  • ಸರ್ಮದ್, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮ, ಪುಟ 238
• ಓ ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು
  ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಾತ್ರಿಯ ಅಳುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
  ನಾನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ–
  ನಿನ್ನ ಕೃಪೆ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
  • ಸರ್ಮದ್, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮ, ಪುಟ. 240
• ಸಾವು ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ–
  ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯ.
  ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಾದ,
  ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಾಂಧವ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತದೆ.
  • ಸರ್ಮದ್, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮ, ಪುಟ 240
• ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ,
  ಇಚ್ಛೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
  ಲೌಕಿಕತೆಯು ಯಾವುದೇ ಲಾಭವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ –
  ಅಲ್ಪವಾಗು, ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
  • ಸರ್ಮದ್, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮ, ಪುಟ 241

ರುಬಯತ್-ಇ-ಸರ್ಮದ್, ಫಝಲ್ ಮಹಮೂದ್ ಅಸಿರಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ

• ಸತ್ಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವನು
  ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದನು;
  ಅಹ್ಮದ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಎಂದು ಮುಲ್ಲಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ;
  ಸರ್ಮದ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವು ಅಹ್ಮದ್‌ಗೆ ಇಳಿದಿದೆ."
  • [ಅಸಿರಿ 1950, ಸಂಖ್ಯೆ 126] ಅಸಿರಿ 1950 - ಅಸಿರಿ, ಫಜಲ್ ಮಹಮೂದ್. ರುಬಯ್ಯತ್-ಇ-ಸರ್ಮದ್. ಶಾಂತಿನಿಕೇತನ, 1950. ಎನ್. ಪ್ರಿಗರಿನಾ ಅವರಿಂದ

• ಓ ಸರ್ಮದರೇ! ನೀನು ದ್ರೋಹದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀಯ.
  ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಿತ್ತು
  ನೀನು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ರಾಮನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಲು?
  • [ಅಸಿರಿ 1950, ಸಂಖ್ಯೆ 334] ಅಸಿರಿ 1950 — ಅಸಿರಿ, ಫಜಲ್ ಮಹ್ಮದ್. ರುಬಯ್ಯತ್-ಇ-ಸರ್ಮದ್. ಶಾಂತಿನಿಕೇತನ, 1950.Quoted from h

ಸರ್ಮದ ರ ನುಡಿಗಳು

• ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಸರ್ಮದ ಅವರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿತೆಗಳ ಉರ್ದು ಅನುವಾದವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸೂಫಿ ನನ್ನ ಕೋಣೆಗೆ ಬಂದು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.... [ನಂತರ] ಸೂಫಿ ಸರ್ಮದ ಅವರ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಸರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತು ಆ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿ ವಿವರಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎದುರು ಗೋಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಸೆದು, 'ಆ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿದ್ದನು!' ಎಂದು ಕೂಗಿದಾಗ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ. ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಸೂಫಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸಿದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಿದೆ. ಅವನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ ಕೊನೆಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ದ್ವಿಪದಿಯ ನಿಖರವಾದ ಪದಗಳು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ ಆದರೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶ ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ. ಸರ್ಮದನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಈ ರೀತಿ ಸಂಬೋಧಿಸಿಕೊಂಡನು: 'ಓ ಸರ್ಮದ! ನಿನಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ? ನೀನು ಮೋಶೆಯ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಮುಂದೆ ನೀನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀಯ. ಮತ್ತು ಈಗ ಕೊನೆಗೂ ನೀನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಭಕ್ತನಾದೆ.' ಈ ದ್ವಿಪದಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಅನುಚಿತ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಸರ್ಮದ್ ಮೋಸೆಸ್‌ನಿಂದ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನವರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ತನ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ. ಸೂಫಿ ಓದಿದ್ದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೂರದವರೆಗೆ ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿರಲಿಲ್ಲ. ಔರಂಗಜೇಬನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಮದ್‌ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲ ಸರ್ಮದ್ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಗರದ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಮಾತ್ರ. ಸರಿಯಾಗಿ ಉಡುಗೆ ತೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಸಮಾಜದ ಮಧ್ಯೆ ಅವನ ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸರ್ಮದ್‌ನ 'ಅಪರಾಧ'ದ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಮೆಕ್ಕಾದ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಜಗಳದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ವತಃ ವಿಧಿಸಿದ ಇಸ್ಲಾಂ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಾಗಿತ್ತು.

• ಶಹಜಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂಫಿ ಸರ್ಮದ್ ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನಿಂದ ದೆಹಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಡಿ.ಎಸ್.ಆರ್. ಶಿಕೋಹ್ ಅವನ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಔರಂಗಜೇಬ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ವಿಷಯಗಳು ಬೇರೆಯೇ ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಸರ್ಮದ್ 'ಅವನ ರಹಸ್ಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು ದೂರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾದರು' ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು ಎಂದು ಮುಲ್ಲಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವರ್ಗವು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಇಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಸರ್ಮದ್ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ'. ಮುಲ್ಲಾಗಳು ಈಗ ತಮ್ಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಸರ್ಮದ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆರೋಹಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಔರಂಗಜೇಬ್ ಮುಖ್ಯ ಖಾಜಿಯನ್ನು ಸರ್ಮದ್‌ಗೆ ಅವನ ನಗ್ನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ದೆವ್ವವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸರ್ಮದ್ ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವನ ಉತ್ತರವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶ್ಲೇಷೆಯಿಂದ ಕೆಣಕುವಷ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸರ್ಮದ್‌ನನ್ನು ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಸರ್ಮದ್ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದನು. ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಅರಿವು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಅವನನ್ನು ಈಗ ಸುಲಭವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಬಹುದು. ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ತನ್ನ ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹೊರತಂದಾಗ, ಸರ್ಮದ್ ಅದನ್ನು "ನೀನು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮನಂತೆ ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸಂತನ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು

• Sita Ram Goel: Defence of Hindu Society, New Delhi, India, 1983
• Isaac A. Ezekiel: Sarmad, Martyr to Love Divine, Radha Soami Satsang Beas Publishers, Delhi, 1st edition, 2005