ಶರ್ಮದ್ ಕಾಶಾನಿ

ಸರಮದ್ ದಾರಾ ಶಿಕೋ ಜೊತೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ'

ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ:
ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯು ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವು ನಿಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ–
ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯ.

ಸರ್ಮದ್ ಕಶಾನಿ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸರ್ಮದ್ (ಜನನ 1590 - ಮರಣ 1661) ಒಬ್ಬ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಂತರಾಗಿದ್ದು, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ನೆಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮೂಲತಃ ಯಹೂದಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿರಬಹುದು. ಸರ್ಮದ್ ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾವು ಯಹೂದಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಲ್ಲ, ಹಿಂದೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ನುಡಿಗಳು

ಕಾವ್ಯ

ಸರ್ಮದ್, ದೈವಿಕ ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಹುತಾತ್ಮ, 1 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ (2005)

ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ:

ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯು ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಕ್ಷಮಿಸಿಯಾಗಿದೆ–

ನಿಮ್ಮ ಔದಾರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ!

ಓ ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು

ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.

ನಾನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ–

ನಿನ್ನ ಕೃಪೆ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವು ನಿಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ -

ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಾದ,

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಾಂಧವ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು,

ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವೇ ಹೊರತು.

ಲೌಕಿಕತೆ ಯಾವುದೇ ಲಾಭವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ –

ಅಲ್ಪನಾಗು, ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಬಯಸಬೇಡ.

ರುಬಯ್ಯತ್-ಇ-ಸರ್ಮದ್, ಅನುವಾದ: ಫಜಲ್ ಮಹ್ಮದ್ ಅಸಿರಿ ಸತ್ಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವನು ವಿಶಾಲ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲನಾದನು; ಮುಲ್ಲಾ "ಅಹ್ಮದ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಸರ್ಮದ್ "ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವು ಅಹ್ಮದ್‌ಗೆ ಇಳಿಯಿತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಓ ಸರ್ಮದರೇ! ನೀವು ದ್ರೋಹದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ತಿರುಗಿರುವುದರಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ಲಚ್ಮಣ ಮತ್ತು ರಾಮನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಲು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಿತ್ತು?

ನೀವು ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು?

ಸರ್ಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಸರ್ಮದ್ ಅವರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿತೆಗಳ ಉರ್ದು ಅನುವಾದವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸೂಫಿ ನನ್ನ ಕೋಣೆಗೆ ಬಂದು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.... [ನಂತರ] ಸೂಫಿ ಸರ್ಮದ್ ಅವರ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಸರ್ಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತು ಆ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿ ವಿವರಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎದುರು ಗೋಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಸೆದು, 'ಆ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ನಿಜಕ್ಕೂ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿದ್ದನು!' ಎಂದು ಕೂಗಿದಾಗ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ. ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಸೂಫಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸಿದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಿದೆ. ಅವನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ ಕೊನೆಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ದ್ವಿಪದಿಯ ನಿಖರವಾದ ಪದಗಳು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ ಆದರೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶ ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ. ಸರ್ಮದ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಈ ರೀತಿ ಸಂಬೋಧಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು: 'ಓ ಸರ್ಮದ್! ನಿನಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ? ನೀನು ಮೋಶೆಯ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀಯ. ಮುಂದೆ ನೀನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀಯ. ಕೊನೆಗೂ ನೀನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಭಕ್ತನಾದೆ.' ಈ ದ್ವಿಪದಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಅನುಚಿತ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಸರ್ಮದ್ ತನ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಮೋಸೆಸ್‌ನಿಂದ ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನವರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಸೂಫಿ ಓದಿದ್ದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೂರದವರೆಗೆ ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿರಲಿಲ್ಲ. ಔರಂಗಜೇಬನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಮದ್‌ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲ ಸರ್ಮದ್ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಗರದ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಮಾತ್ರ. ಸರಿಯಾಗಿ ಉಡುಗೆ ತೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಸಮಾಜದ ಮಧ್ಯೆ ಅವನ ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸರ್ಮದ್‌ನ 'ಅಪರಾಧ'ದ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಮೆಕ್ಕಾದ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಜಗಳದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ವತಃ ವಿಧಿಸಿದ ಇಸ್ಲಾಂ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಶಹಜಹಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂಫಿ ಸರ್ಮದ್ ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನಿಂದ ದೆಹಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಡಿ.ಎಸ್.ರಾ ಶಿಕೋಹ್ ಅವನ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಔರಂಗಜೇಬ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ವಿಷಯಗಳು ಬೇರೆಯೇ ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಸರ್ಮದ್ "ಅವನ ರಹಸ್ಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು ದೂರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾದರು" ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು ಎಂದು ಮುಲ್ಲಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವರ್ಗವು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಇಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಸರ್ಮದ್ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಲ್ಲಾಗಳು ಈಗ ತಮ್ಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಸರ್ಮದ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆರೋಹಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಔರಂಗಜೇಬ್ ಮುಖ್ಯ ಖಾಜಿಯನ್ನು ಸರ್ಮದ್‌ಗೆ ಅವನ ನಗ್ನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ದೆವ್ವವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸರ್ಮದ್ ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವನ ಉತ್ತರವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶ್ಲೇಷೆಯಿಂದ ಕೆಣಕುವಷ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇದು ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸರ್ಮದ್‌ನನ್ನು ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಸರ್ಮದ್ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದನು. ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಅರಿವು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಅವನನ್ನು ಈಗ ಸುಲಭವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಬಹುದು. ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನು ತನ್ನ ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹೊರತಂದಾಗ, ಸರ್ಮದ್ ಅದನ್ನು "ನೀನು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮನಂತೆ ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸಂತನ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.