ಲಿವಿ

ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಿವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟೈಟಸ್ ಲಿವಿಯಸ್ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೫೯ - ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭), ರೋಮ್‌ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೭೫೩ ರವರೆಗೆ) ಆಗಸ್ಟಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗೆ, ಅಬ್ ಉರ್ಬೆ ಕಾಂಡಿಟಾ ಎಂಬ ಸ್ಮಾರಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಔಷಧವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಮತ್ತು ಆ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮವಾದ ವಿಷಯಗಳು, ಮೂಲ ವಿಷಯಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲು.

ರೋಮ್‌ನ ಗತಕಾಲದ ಬಗೆಗಿನ ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವು ನನ್ನ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ದೇಶವು ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ...

ಅಬ್ ಉರ್ಬೆ ಕಾಂಡಿಟಾ ಪರಿಚಯ (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಆಬ್ರೆ ಡಿ ಸೆಲಿನ್‌ಕೋರ್ಟ್, ೧೯೬೦)
ಅದೇ ಭಾಷೆಯ ಜನರು, ಅಕಾರ್ನೇನಿಯನ್ನರು, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ: ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಅನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಯುದ್ಧವಿದೆ ಮತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುವಲ್ಲ.
ಐಟೋಲಿಯನ್ನರು, ಅಕರ್ನಾನಿಯನ್ನರು, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು, ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯ ಪುರುಷರು, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವಿಘಟನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅನ್ಯಲೋಕದವರೊಂದಿಗೆ, ಅನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕರು ಶಾಶ್ವತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲ್ಲ..

ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸ

ರೋಮ್ ತನ್ನ ವಿನಮ್ರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಈಗ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರತಿಫಲದಾಯಕ ಅಧ್ಯಯನವೆಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನಾಗಿರುವಾಗ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಪೀಡಿಸುತ್ತಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಅನುಕರಣೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅದ್ಭುತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವದಂತಿಯೆಂದರೆ, ರೆಮುಲಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೊಸ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹಾರಿ, ನಂತರ ಕೋಪಗೊಂಡ ರೊಮುಲಸ್‌ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಗದರಿಸುತ್ತಾ, 'ಹಾಗಾದರೆ, ಬೇರೆ ಯಾರು ನನ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹಾರಿದರೂ ಸರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಹಳೆಯ ರೋಮನ್ನರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಭಯವನ್ನು ತುಂಬಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಇದು ಅಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು.
ಕಾನೂನು ಎನ್ನುವುದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯವಾದ, ಬಲಿಷ್ಠರಿಗಿಂತ ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ವಿಷಯ; ನೀವು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ನಂತರ, ಅದು ಯಾವುದೇ ತಗ್ಗಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಂಚಿಕೆಯ ಅಪಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪುರುಷರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಖ್ಯಾತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತದೆ.
ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಧಿಸಿದೆ.
"ನೀವು ಶತ್ರುಗಳ ಆಯುಧಗಳಿಗೆ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ, ಪ್ರತೀಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ಹಾಗಾದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಏಕೆ? ಮತ್ತು ನೀವು ಏಕೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ನೀವು. ಇಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಭರವಸೆಗಳಿವೆ? ಯಾರಾದರೂ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಾ? ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ನೀವು ಬನ್ನಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಗೋಡೆ ಅಥವಾ ಕೋಟೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಂತಹ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪುರುಷರು. ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾನರು, ನೀವು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಬಲದಿಂದ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಅದು ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ."
ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮನುಷ್ಯ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಗೌರವವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಯಸದವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಭಾವತಃ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತಹ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸುಖಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಂಧದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ.
ಯುದ್ಧದಂತೆಯೇ ಶಾಂತಿಗೂ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ.
ತನ್ನ ದಾಳಿಯ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಪುರುಷರು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಬಯಸಿದಾಗ, ಫಾರ್ಚೂನ್ ಅವರನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ!
ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಫಲಿತಾಂಶವು ಅದೃಷ್ಟವು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.

ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಅಸೂಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅವರು ತಮ್ಮ ಯುದ್ಧಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ.
ಮಹಾನ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟವು ಅಲ್ಪಪ್ರಮಾಣದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಆತುರಪಡದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆತುರವು ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಯವು ತುಂಬಾ ಬಾರಿ ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆತುರಪಡದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆತುರವು ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಇದನ್ನು ಮೂರ್ಖರ ಯಜಮಾನನ ಘಟನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಹ್ಯಾನಿಬಲ್, ನಿನಗೆ ಸೋಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಗೆಲುವಿನಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.