ಭಕ್ತಿಸಿದ್ಧಾಂತ ಸರಸ್ವತಿ

ಭಕ್ತಿಸಿದ್ಧಾಂತ ಸರಸ್ವತಿ ಲೇಖನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೃಷ್ಣ.

ಭಕ್ತಿಸಿದ್ಧಾಂತ ಸರಸ್ವತಿ (ಫೆಬ್ರವರಿ 6, 1874 - ಜನವರಿ 1, 1937) ಗೌಡೀಯ ವೈಷ್ಣವ ಶಿಷ್ಟಾನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ಮಹಾಪ್ರಭು. ವೈಷ್ಣವ ಅವರ ನಿರ್ಭೀತ ಉಪದೇಶದಿಂದಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಸಿಂಹ ಗುರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಉಕ್ತಿಗಳು

• ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಂಜಿ-ಶಿರವನ್ನು ನಾವು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬೇಕು.

• ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಕಾರಂಜಿ-ಶಿರವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ನಮಗೆ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಲು ನಾವು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪರ್ಕ ದಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ತೋರಿಕೆಯ ಆಸ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ.

• ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು.
  • ಬವೇರಿಯಾದ ಶ್ರೀ ವಿಲಿಯನ್ ಹೆನ್ರಿ ಜಾನ್ ವ್ಯಾಂಡರ್ ಸ್ಟೋಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 26, 1935)

• ಇತರರ ಸ್ವರೂಪ ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಬದಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಅದು ನನ್ನ ಸೂಚನೆ.

• ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಪೂರ್ಣವಾದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ಮೂರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪೂರ್ಣ, ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಈ ಮೂರು ದ್ವಾರಕ, ಮಥುರಾ ಮತ್ತು ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿವೆ. ದ್ವಾರಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಜದಲ್ಲಿ (ವೃಂದಾವನ ಸೇರಿದಂತೆ) ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

• ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವನ ಆನಂದದಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಆನಂದದಾಯಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಂದ ಕುಡಿದಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನು ಪರಮಾನಂದದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆನಂದಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಆನಂದಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ವಹಿವಾಟಿನ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಸಹ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಮನಸ್ಸಲ್ಲ ಆದರೆ ಆತ್ಮವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಆನಂದಗೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆ ಆನಂದದಾಯಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆನಂದದಾಯಕ ಹಂತಗಳಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಹತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಆನಂದವು ಅವನ ಆನಂದವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ದೋಷಯುಕ್ತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಗಿಸದಂತೆ ನಾವು ಸರಿಯಾದ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು. ಈ ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಉತ್ಕಟ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಬಾರದು.