ಫೇವಿಯಾನಾ ರೊಡ್ರಿಗಜ್

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯೂ ರಾಜಕೀಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವನ ಅನುಭವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ತುಂಬಾ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. "ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಪೆಕಾನ್ ರೆಸಿಸ್ಟ್ಃ ಎ ಕ್ಯೂ & ಎ ವಿತ್ ಫೇವಿಯಾನಾ ರೊಡ್ರಿಗಜ್" (ಬೆನ್ & ಜೆರ್ರಿ) ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನರು ತಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ಸಮಾಜವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಧಿಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

"ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಪೆಕಾನ್ ರೆಸಿಸ್ಟ್ಃ ಎ ಕ್ಯೂ & ಎ ವಿತ್ ಫೇವಿಯಾನಾ ರೊಡ್ರಿಗಜ್" (ಬೆನ್ & ಜೆರ್ರಿ) ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಲಸೆ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಯು ಅಮಾನವೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಅನ್ಯದ್ವೇಷಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ವಲಸಿಗರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ವಲಸೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವವರು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಲಸಿಗರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾವು ಮರುರೂಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅನ್ಯಾಯದ ವಲಸೆ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುರಂತ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಾವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಲಸೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದದ್ದು ಎಂದು ಮರುರೂಪಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸವಾಲು ಮಾಡಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಫ್ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ (2013 ಜನವರಿ 26) "'ವಲಸೆ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ' ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಃ ಕಲಾವಿದ ಫಾವಿಯಾನಾ ರೊಡ್ರಿಗಜ್ ಟಾಕ್ಸ್ ಇಮಿಗ್ರೆಂಟ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ರೋಲ್ ಇನ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ (ವಿಡಿಯೋ)"

ಪ್ರಬಲವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮತ್ತು ಪರಾನುಭೂತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕಲೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಜನರು ನೀತಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುದ್ದಿ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ, ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕಲೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಲೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ, ಕುಟುಂಬ, ಇತರರ ಆರೈಕೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳು. 'ಮೈಗ್ರೇಷನ್ ಈಸ್ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್' ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕುರಿತುಃ ಕಲಾವಿದ ಫಾವಿಯಾನಾ ರೊಡ್ರಿಗಜ್ ಟಾಕ್ಸ್ ಇಮಿಗ್ರೆಂಟ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ ರೋಲ್ ಇನ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ (ವಿಡಿಯೋ) ಹಫ್ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ (2013 ಜನವರಿ 26)

ನಾವು ಉಳಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು" (2021)

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೇ ಶಕ್ತಿ. ನಾವು ಕೇಳುವ ಸಂಗೀತ, ನಾವು ಸೇವಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ, ನಾವು ಸೇವಿಸುವ ಆಹಾರ, ನಾವು ನೋಡುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು-ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಇದು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹಳೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅದರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ, ನ್ಯಾಯಯುತ, ಸುಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜಗತ್ತು ಹೇಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾದ ಕಥೆಗಳು ನಮಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಬಂಧವು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಜಾಗತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿ ನೋವು ಆಧಾರಿತ, ಹಳತಾದ ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಲಾ ವೈಟ್ ಆಗಿವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಆನಂದದಾಯಕ, ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಬಳಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಸಮೃದ್ಧತೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಧೂಮಪಾನವು ಅಸಹ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಬಿ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಜೊತೆ ಸಂದರ್ಶನ (2020)

ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ದಿನದ ಭಾಗವಾಗಲು ಅದನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾವು ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಗ್ರಹದ ಶೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಗ್ರಹದ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ, ಅದು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನದ್ದಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಎರಡು ಕಾಲಿನದ್ದಾಗಿರಲಿ. ನಾವು ಮುಂದಿನದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ, ವಿಮಾನಯಾನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಜನರನ್ನು ಬೇಲ್ ಔಟ್ ಮಾಡಿ. ನಾವು ಕೋವಿಡ್ ನಂತಹ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇದು ಬಣ್ಣದ ಜನರ ಮೇಲೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ-ಮತ್ತು ಇದು ಉಸಿರಾಟದ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ! - ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಜನರು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಕಲುಷಿತ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಸಮಾನತೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ತ್ವರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಸೇವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾವು ಯಂತ್ರದ ಗೇರ್ಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು-ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗೋಮಾಂಸ ಉದ್ಯಮ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ ಗ್ರಹದ ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ-ಈ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಇದು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರು, ಅಗಾಧವಾಗಿ ವಲಸಿಗರು. ಜಾಗತಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, 'ವಾವ್, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು ಇದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಜನರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದು ಆರೋಗ್ಯ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವಾಗಲಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳಿಲ್ಲ.

ಅಟ್ಮೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನ (2021)

ನಾನು 18 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯು. ಸಿ. ಬರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಚಳವಳಿಗೆ ನಾನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ನಾನು ಪೋಸ್ಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಲೈಯರ್ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಚಿಕಾನೊ ಅಧ್ಯಯನ ತರಗತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಅವಳ ಹೆಸರು ಯೆರೀನಾ ಸೆರ್ವಾಂಟೆಜ್, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿಕಾನಾ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ನಾನು ತುಂಬಾ ಪ್ರತಿಭಾವಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಸಹಾಯ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಇದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಕೆಲಸದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕಲಾ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ನಾನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ಜೂಡಿ ಬಾಕಾರಂತಹ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ನಾನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನಾ ಸಿಮೋನ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅವರಂತಹ ಕಲಾವಿದರು, ಕಪ್ಪು ಜನರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾತನಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ-ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರನಾಗಿದ್ದ ವಿಕ್ಟರ್ ಜಾರಾರಂತಹ ಜನರಿಂದ ನಾನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ಸಂಗೀತವು ಇಂದಿಗೂ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ನಾನು ಕೂಡ ಫ್ರಿಡಾ ಕಹ್ಲೋ ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ ಏಕೈಕ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ಕಲಾವಿದೆ ಅವಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಚಿಕ್ಕವಳಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕವಳು ಅವಳು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವಳು ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಆಗಿದ್ದಳು.

ಬಣ್ಣದ ಇತರ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ, ನಾನು ಡ್ರಗ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹಿಪ್ ಹಾಪ್ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತುಂಬಾ ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕಾರ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಠಿಣ ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರಾಗಿ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮಗೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಹವಾಮಾನ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ-ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಏನು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಘಟನಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ಮಾಪಕರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬಹುದು. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಮೈಕ್ ಅನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ರವಾನಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಜನರು ಬಿಳಿಯ ಪುರುಷರನ್ನು ಹವಾಮಾನದ ಸುತ್ತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಕ್ತಾರರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಬದಲಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಬಿಐಪಿಒಸಿ ಕಲಾವಿದರೇ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಬಣ್ಣದ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಣ್ಣದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತಯಾರಕರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆಸ್ತಮಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕಪ್ಪು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಪರೀತ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ದೂರದರ್ಶನ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಅವು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಾವು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಏನು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಇದು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಹವಾಮಾನ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು. ಹವಾಮಾನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಡೆಯಲು, ನಾವು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಬೇಕು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು. ನಾವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾನು ಕಲೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಈ ಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾಗರ, ಅರಣ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಬಂಧ ಮುರಿದುಬಿದ್ದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಬೇಡಿಕೆ ಇದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವದ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ಥಳೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿರುವ ಕಥೆಗಳು, ಸಾಲ್ಮನ್ಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಥೆಗಳು.

ಕಲೆಯ ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಸಂಬಂಧದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಳೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಗ್ರೆಟಾ ಥನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರನ್ನು "ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಕಥೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ-ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲವು ಜೀವಗಳನ್ನು ಇತರ ಜೀವನದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ನಾವು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮರುಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸುತ್ತೇವೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ.