ಜೀತ್ ಥೈಲ್
ಜೀತ್ ಥೈಲ್ (ಜನನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13, 1959) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಕವಿ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರ. ಅವರು ಕವಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ನಾಲ್ಕು ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಡಿಎಸ್ಸಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ನಾರ್ಕೊಪೊಲಿಸ್, 2012 ರ ಮ್ಯಾನ್ ಬೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಸಹ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿತ್ತು. [೧]
ನುಡಿಗಳು
[ಸಂಪಾದಿಸಿ]- ಮಹಿಳೆಯರು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಪುರುಷರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಮತ್ತು ನಾಯಿ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. [೨]
- ನಾನು ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ ಆದರೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ವಾಸಿಸಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬಾಂಬೆ, ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ಬಾಂಬೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ.
- ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಹಾರದ ಅಭಿರುಚಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಭಾರತೀಯ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಹಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಚೈನೀಸ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ತಿನ್ನಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಆಹಾರ ಅದು." ಜನರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
- ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜನರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಾಂಬೆ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿಭೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಹಸಿವು, ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಅಯಸ್ಕಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಬಾಂಬೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಗರವು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. 1992 ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಕೊನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಗಲಭೆಗಳು ನಡೆದಾಗ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಗಲಭೆಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಗರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದು 92 ರ ಮೊದಲು ಇದ್ದಂತೆ ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
- ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಮಾನವ, ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ, ಕಿರಿದಾದ ಬದಲು ವಿಶಾಲವಾದ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ನಗರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆಯೇ... ಅದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರದ ಸೌಂದರ್ಯ. ಮತ್ತು ದುಃಖಕರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಬಾಂಬೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ಒಂದು ಸಮಯವಿತ್ತು.
- ನನ್ನ ಬಣ್ಣ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ರೀತಿ ನನಗೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಈಗ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಗದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ... ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ನಗರವೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
- ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು, ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಲೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
- ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆದು ಅದನ್ನು ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅದು ಸರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಅದು ಸತ್ತವರ ನಗರ. ನಾರ್ಕೊಪೊಲಿಸ್ ಒಂದು ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್. ಬಾಂಬೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಫೀಮು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆರಾಯಿನ್ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ, ಬಾಂಬೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ನಿಖರವಾದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಊಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
- ಭಾರತೀಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ 800 ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಎರಡು ದಿನಗಳ ಸಮಯವಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಓದಿ ನಂತರ ಕೆಲವು ಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಮೊದಲ ಎರಡು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಉಳಿದವುಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅದು ತುಂಬಾ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಅದು ಶೋಚನೀಯ. ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
- ನಾನು ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ನನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಸನಿ ಕ್ಲೀಷೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನನಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಇದ್ದವು. ನಾನು ಪುಸ್ತಕ ಸಂಪಾದಕನಾಗಿದ್ದೆ, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಏಷ್ಯಾ ವೀಕ್ಗಾಗಿ ಹಣಕಾಸು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮಾಡಿದೆ, 18 ತಿಂಗಳು ಸೌತ್ ಚೀನಾ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ಗೆ ಬಾಂಬೆ ವರದಿಗಾರನಾಗಿದ್ದೆ, ಕಲಾ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದೆ.
- ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ನ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ ಬಾಂಬೆಗೆ ಬಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಫೀಮು ಗುಹೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದ. ನಾನು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಮೂರು ಪೈಪ್ಗಳಿರುವ ಈ ಕೋಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ನೆಲದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಅದು ಗುಳ್ಳೆಯಂತಿತ್ತು: ಬಾಂಬೆ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಶಾಖ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣ. ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ಕಲೆಯ ತುಣುಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬಾಗಿಲಿನೊಳಗೆ ನಡೆದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಕೊಂಡಿಯಾಯಿತು. ನಾನು ಆ ದಿನ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ "ಜೀತ್, ನಿನ್ನ ಕತ್ತೆಯನ್ನು ಆ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆಯು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಏರೋಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ.
- ಅಫೀಮಿನ ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮೂಲ ಕಚ್ಚಾ ಜಿಗುಟಾದ ಗುಳಿಗೆಯನ್ನು ಪೈಪ್ನ ಬಟ್ಟಲಿಗೆ ಬೇಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು, ನೀವು ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಅದು ಮದ್ಯದಂತಲ್ಲ, ಶುದ್ಧ, ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾದ ವಾಂತಿ. ನೀವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ನಡೆಯುತ್ತಿರಬಹುದು, ತಿರುಗಿ, ವಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳು ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಅಫೀಮು ಮತ್ತು ಹೆರಾಯಿನ್ಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಲು ಭಕ್ತಿ ಬೇಕು. ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು. ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ತೂಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ಮರುಪಾವತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಅದು ಶುದ್ಧ ಆನಂದ. ಓಪಿಯೇಟ್ಗಳನ್ನು ನೋವು ನಿವಾರಕವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ: ಅವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಅಫೀಮು ಸೇವನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ತ್ವರಿತ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಕದಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡದ ಜನರು ಇದ್ದರು. ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಬಳವನ್ನು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
- ನನ್ನ ಜೀವನ ಕುಸಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ, ನನಗೆ ಗೆಳತಿಯರಿದ್ದರು, ನನಗೆ ಹಣವಿತ್ತು, ನನಗೆ ಮನೆ ಇತ್ತು, ನನಗೆ ಕಾರು ಇತ್ತು, ನನಗೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದರೆ ನನಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಮಾರ್ಫಿನ್ ಇಂಜೆಕ್ಷನ್ನಿಂದ ಹೆಪಟೈಟಿಸ್ ಸಿ ಬಂತು. ನಾನು 1982 ರಲ್ಲಿ ಇಂಜೆಕ್ಷನ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು 25 ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆ. ನನಗೆ ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿನ ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬರಹಗಾರನಾಗಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದೆ. ನಾನು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಬದುಕಿದೆ. ನಾನು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಸಹ ಬಿಟ್ಟೆ. ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಮಯ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇ ಸಾಕು. ಹೆಪಟೈಟಿಸ್ ಸಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಕೃತ್ತಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನನಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆ ರೀತಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದೂಡಬಹುದಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ.
- ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಾಬರ್ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಅತೃಪ್ತ ಯುವಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅವರು ಒಬ್ಬ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಕಾವ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ನಾನು ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ನಾನು ಬಾಬರ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಾದ ಬಾಬರ್ನಾಮವನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ. "ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬರೆಯುವುದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಸ್ವಸ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ." ಹೇಳಲು ಎಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯ. ನಾನು ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಎಷ್ಟು ನಾಟಕೀಯ! ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಒಪೆರಾ ಆಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಯುದ್ಧ, ಕೊಲೆ, ಪ್ರೀತಿ, ದುರಂತ, ಕಾವ್ಯ. ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು.
- "ಬಾಬರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು - ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು - ಉತ್ಸುಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹಿಂದೂಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಹೈದರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹುಚ್ಚು ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಪಾರ್ಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಬೌದ್ಧರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ತುಂಬಾ, ತುಂಬಾ ಖಿನ್ನತೆ ಹೊಂದುವ ವಿಚಾರ.
- ಹರಿ ಕುಂಜ್ರು ಮತ್ತು ಅಮಿತವ ಕುಮಾರ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ದಿ ಸ್ಯಾಟಾನಿಕ್ ವರ್ಸಸ್ ಅನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮುಗಿಸಿದ ನಿಮಿಷ, ನಾರ್ಕೊಪೊಲಿಸ್ನ ಪ್ರತಿಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಜನರು ನನ್ನ ಬಳಿ ಸರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹರಿ ಮತ್ತು ಅಮಿತವ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಈ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೊರಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಕೀಲರಿದ್ದರು, ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ಸವವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು, ಅದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ದೇಶಕರು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಜೀತ್ ಥೈಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
[ಸಂಪಾದಿಸಿ]- 20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿರುವ ಅವರು, ಪಿಂಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಕೃತತೆ, ವಿಕೃತ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಘೋರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಆ ಕೊಳಕು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಕಟ ಅನುಭವದಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಮುಂಬೈನ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಲಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾತರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. - ಸವಿತಾ ಅಯ್ಯರ್
- ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ ಒಂದು ಅರಿವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆಯ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವಂತರಲ್ಲದವರ ನಡುವಿನ ಗೆರೆ ತುಂಬಾ ತೆಳುವಾದದ್ದು. ನೀವು ಹುಟ್ಟಿರುವ ವಿಭಜನೆಯ ಬದಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ. - ಸವಿತಾ ಅಯ್ಯರ್
- ...1970 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಬಡವರು, ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ ನಾಶಪಡಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಕಾದಂಬರಿ ನಾರ್ಕೊಪೊಲಿಸ್ಗಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಡಿಎಸ್ಸಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ -2013 ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಎಸ್ಸಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ ಅವರು ಆರು ಕಿರುಪಟ್ಟಿ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಮುಂಬೈ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕವನ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. -ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಇಕ್ಬಾಲ್
- ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ವಿಷಯಗಳು, ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತೀವ್ರವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದೇವೆ. -ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಇಕ್ಬಾಲ್