ಕೊಯೆನ್ರಾಡ್ ಎಲ್ಸ್ಟ್

ಕೊಯೆನ್ರಾಡ್ ಎಲ್ಸ್ಟ್ (ಜನನ 7 ಆಗಸ್ಟ್ 1959) ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಬಲಪಂಥೀಯ ಹಿಂದುತ್ವ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಔಟ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಹಿಂದುತ್ವ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಂತರ್ವಿವಾಹವು ಹಿಂದೂ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಗ (ವರ್ಣ) ಶ್ರೇಣಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಂದುವರಿದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಮಾಜವಾದ ವೈದಿಕ ಸಮಾಜವು ವಾಯುವ್ಯದಿಂದ ಭಾರತದ ಒಳನಾಡಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡಿತು ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು. ಅವರ ಎಂಡೋಗಾಮಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಜಾತಿಗಳ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ವಿಭಾಗಗಳಾದವು. ಎಲ್ಸ್ಟ್, ಕೆ. ದಿ ಸರ್ನಾಃ ಎ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ರಿಲಿಜನ್ [1] ಬುದ್ಧನೂ ಸಹ ಸಂತರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತ ಜೋಸಾಫತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ... ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಾಪರಿನಿರ್ವಾಣ-ಸೂತ್ರದಿಂದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ಬಹುತೇಕ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ಗುರುವು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವುದು (ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುವುದುಃ "ಇದು ನಾನು") ಕುರುಡರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಕುರುಡು, ರೊಟ್ಟಿಯ ರೊಟ್ಟಿಗಳ ಗುಣಾಕಾರ, ಯಜಮಾನನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಇತರರ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಬಾರದೆಂಬ ಕರೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಕರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳೆರಡನ್ನೂ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನ ತಾಯಿಯು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಆನೆಯು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಹುಡುಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಇರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥನು ತಂದೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ಗೆ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ. ಸಡಿಲವಾದ ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ವೇಶ್ಯೆ ಆಮ್ರಪಾಲಿಯ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ನಕಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ವಿಗ್ರಹಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧ ಮೈತ್ರೇಯನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಈ ಹೆಸರು ಮೈತ್ರಿ, "ಸಹ-ಭಾವನೆ, ಸ್ನೇಹ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಅಗಾಪೆ/ದಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಕಳಂಕವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರೇಯನನ್ನು ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

 ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವಿವರಗಳಿಂದ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.  ಹೀಗೆ, ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆಯು ತನ್ನ ವಿನಮ್ರ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಎರಡು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಮೃದ್ಧ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುವ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೇಸು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯೊಬ್ಬಳು ಎರಡು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು; ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ.

... ಈ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಫಲವಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ (ಥೇರಾಪುಟೈ) ಹೊರಗಿನ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಗಳು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಎಲ್ಸ್ಟ್, ಕೋಯೆನ್ರಾಡ್, "ಸಾಲ್ವೇಶನ್ಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದೂ ಪ್ರಭಾವ" ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಆದರೂ, 1989 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ (ದೆಹಲಿ) 25 ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗುಂಪು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅವರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರುಃ ಇತಿಹಾಸದ ರಾಜಕೀಯ ದುರುಪಯೋಗ. ಒಮ್ಮತದ ಈ ನಾಟಕೀಯ ಹಿಮ್ಮುಖವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪಿತ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು "ಹಿಂದೂ ಕೋಮುವಾದ" ದ ವಿರುದ್ಧ ಹಳಸಿದ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ "ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ" ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಹೊಸ ಪಕ್ಷದ-ರೇಖೆಯನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯವೆಂದು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತುಃ ಕೆಡವಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಮ ದೇವಾಲಯವು ಕೇವಲ ಕೊಳಕು ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು... ಬಿಜೆಪಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನನಗಿಲ್ಲ. ಈ ಹಿಂದೆ, ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಾವಿರಾರು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತಾಂತರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಶಾಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದವು. ಈಗ, ವೈದಿಕ ಋಷಿಗಳು ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದಲಾವಣೆಯೇನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುತ್ವವು ಇನ್ನೂ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿದೆ. ನಿಜ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಇತರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಗುಲಾಗ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯಾಗಲು ಅಥವಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

1990ರ ದಶಕ

ಮೊದಲ ದಿನವೇ ನಿಜವಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಬ್ಬರು ನೆಹರೂವಿಯನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಕುಳಿತಾಗ, ಜೆಎನ್ಯು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನೋಡಿ, ವಾಸ್ತವಗಳು ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿವೆ. ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು-ಅವರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು, ಸಂಪುಟ I (1990) ಪುಟ 276, ಅಧ್ಯಾಯ 16, ಪಾರ್ಟಿ ಲೈನ್ ಇತಿಹಾಸ ಬರವಣಿಗೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವವು 'ಸಹಿಷ್ಣುತೆ' ಅಥವಾ 'ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಗೌರವ' ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅವರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಈ ಧರ್ಮಗಳ ಅಸತ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅವು ಅಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದು ಅಲ್ಲ, ಅವು ಸುಳ್ಳಾಗಿವೆ (ಅಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅನ್ರಿತ).

ಸೀತಾ ರಾಮ್ ಗೋಯೆಲ್ಃ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್-ಆನ್ ಆರ್ಟಿಫಿಸ್ ಫಾರ್ ಅಗ್ರೆಷನ್ (1994)

ಥಾಮಸ್ ದಂತಕಥೆಯ ಮೂಲವು ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಾಮಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. [ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್] ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಅದನ್ನು ದಂತಕಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು, ಅದೇ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಃ ಅವನ ಅವಳಿ ಸಹೋದರ ಜೀಸಸ್ ಅವನನ್ನು ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಅವನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ತೊರೆದನು (ಥಾಮಸ್ ಅನ್ನು ಡಿಡಿಮಸ್, 'ಅವಳಿ ಸಹೋದರ' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ....

ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್-ಮತ್ತು-ವಿರೋಧಿ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದ 1994, ಈಶ್ವರ್ ಶರಣ್ ಅವರ ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಮೈಲಾಪುರ್ ಶಿವ ಟೆಂಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಬಿಜೆಪಿಯ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಪ್ರಚಾರವು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ವಿಪತ್ತಾಗಿತ್ತು.

ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಬಿಜೆಪಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ 'ಕೋಮು' ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಬೇಡಿಕೆ; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮುಂದಿಡುವುದು ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪು. ನಿಜ, ಇದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಂವಿಧಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ 44ನೇ ವಿಧಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಈ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತವಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯು ಅವರ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ.  ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ತಲಾಖ್ ವಿರುದ್ಧ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾದಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ ಅವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ ಎಂದು ಬಿಜೆಪಿ ಹೇಳಿದರೆ ಯಾರೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

ಬದಲಿಗೆ, ಹಿಂದೂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಾರತಮ್ಯಗಳನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ತುರ್ತಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಾರತಮ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಹಿಂದೂ ಕೋಮು ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಿಜೆಪಿ ಮೊದಲು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ತಾರತಮ್ಯಗಳ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ತಳಹದಿಯು 30ನೇ ವಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ರಾಜ್ಯದ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ಅವರ ಕೋಮು ಗುರುತನ್ನು (ಕೋರ್ಸ್ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಮೂಲಕ) ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಹುಮತಕ್ಕೆ ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇರಬೇಕು....

ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಆಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಆದಾಯವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂದೂಯೇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೈದರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿರಡಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೊರೆ ಹೋಗಿದ್ದರು (ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ), ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಣದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದಿದ್ದರೆ ಬಿಜೆಪಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹಿಂದೂ ಮತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹವಲ್ಲ.

ಅಯೋಧ್ಯೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದ ಬಿಜೆಪಿ ದಿ ಅಬ್ಸರ್ವರ್ ಆಫ್ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ (ನವದೆಹಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್, 1996.)

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಆದಿವಾಸಿ/ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು "ಮೂಲ", ಅಂದರೆ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಎಂಬ ಪೋಷಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಮತ್ತು "ಆದಿವಾಸಿ" ಎಂಬ ಗುರುತುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮತಾಂತರದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ... ಹೀಗಾಗಿ, 1947 ರಿಂದ, ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಮತಾಂತರಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಹಲವಾರು ಕಾನೂನು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು (1956 ರ ನಿಯೋಗಿ ಸಮಿತಿ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಎಂದು ಮಿಷನರಿಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಸದರು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, 1899ರಲ್ಲಿ ಬಿರ್ಸಾ ಮುಂಡಾ ನೇತೃತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ದಂಗೆಯು ಹಿಂದೂ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿ ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು (ಆತ ತನ್ನ ಸಹ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಮಾಟಗಾತಿ, ಮಾದಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು) ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ಪೋಸ್ಟ್ನ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಿರ್ಸಾ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮುಂಡಾಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ...

ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುವ ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು 'ದುಷ್ಟ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳಿಗೆ' ಪ್ರಚೋದನೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಹಿಂದೂ ಕಾಳಜಿಯ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿರೋಧಿ, 30ನೇ ವಿಧಿಯ ಅಸಮ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂದೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮತ್ತು ಕಡತದ ಹಿಂದೂ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ..

ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೊಯೆನ್ರಾಡ್ ಎಲ್ಸ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಯುರೋಪಿನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಚಳವಳಿಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಗ್ರೀಕರವರೆಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳ "ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು" ಗಮನಿಸಿ, ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ ನೋಡಬಹುದು. ತಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆತ್ಮೀಯ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸೇವೆಗಳು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಿಯಾಗದ ಗೌರವದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಅವರನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದೂ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳವರೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನೇರವಾದ ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಯೆನ್ರಾಡ್ ಎಲ್ಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಮುಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂಬ ಸರಳವಾದ ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಬಹುದು.