ಎಂ. ಎಸ್. ಪೂರ್ಣಲಿಂಗಂ ಪಿಳ್ಳೈ

ಮುನ್ನಿರ್ಪಳ್ಳಂ ಶಿವಸುಬ್ರಮಣಿಯಂ ಪೂರ್ಣಲಿಂಗಂ ಪಿಳ್ಳೈ (25 ಮೇ 1866 - 6 ಜೂನ್ 1947) ಒಬ್ಬ ತಮಿಳು ಭಾಷಾ-ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು.

ನುಡಿಗಳು

ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆರ್ಯರನ್ನು ಮಾಂಸಾಹಾರ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನದ [ಅಭ್ಯಾಸ]ಕ್ಕಾಗಿ ಮ್ಲೆಚ್ಚರು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ತಮಿಳು ಶೈವರು, ಆರ್ಯರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಬಲದಿಂದ, ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಂಡು ವೇದಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಂದರು, [. . .] ವೈದಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶೈವಧರ್ಮವು ವೈದಿಕ ಅಥವಾ ವೈದಿಕ ಶೈವಧರ್ಮವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು.

• ಶೈವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸ್ಥಳೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಮಿಳರ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. [. . .] ಆಗಮಗಳು ಅಥವಾ ಶೈವ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುರಾಣ ಬರಹಗಾರರು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಆಗಮಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು [. . .] ಆರ್ಯರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ತಮಿಳರು, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, [. . .] ಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಶೈವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಜಾತಿ, ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಪಂಥ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿತು [. . .] ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಹಿಷ್ಣು, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವೈಚಾರಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ನೀಚ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೇಷ ಧರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಮಿಳರು ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುವ ಪುರಾಣ ಮುಸುಕನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಆಗಮಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ಅವನ ಹಳೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ

ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದ ತಮಿಳು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಹ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ 'ಮನೋನ್ಮಣಿಯಂ' ಸುಂದರಂ ಪಿಳ್ಳೈ. ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಇನ್ನೂ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ತಮಿಳು ಹಾಡನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಅಧಿಕೃತ ಗೀತೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಕಲಿಕೆಯ ದೇವತೆಯ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿ ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರಿಗೆ ತಮಿಳು ಬಲಗಣ್ಣಾಗಿತ್ತು. ಬಿಷಪ್ ಕಾಲ್ಡ್‌ವೆಲ್ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಶೈವ ಸಂತ ತಿರುಜ್ಞಾನ ಸಂಬಂಧರ್ ಅವರನ್ನು ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸುಂದರಂ ಪಿಳ್ಳೈ ಈ ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂದರ್ ಅನ್ನು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.