ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು
ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು
ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಧರ್ಮಗುರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಸಂಸ್ಕಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಶಂಕರರು ವೇದಾಂತದ ಅಧ್ವೈತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಚಾರಪಡಿಸಿ, ಭಾರತದೆಲ್ಲೆಡೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿಹಾಕಿದರು.ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ, ಅವರು "ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯಂ, ಜಗತ್ ಮಿಥ್ಯಾ, ಜೀವೋ ಬ್ರಹ್ಮೈವ ನಾಪರಃ" ಎಂಬ ಅಧ್ವೈತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು — ಅಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾತ್ರ ನಿಜ, ಈ ಜಗತ್ತು ಮಿಥ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಜೀವಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿದೆ.
ಶಂಕರರ ಸಾಧನೆಗಳು: ಅಧ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಭಾಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ (ಶೃಂಗೇರಿ, ದ್ವಾರಕಾ, ಪುರಿ, ಬದರಿ) ನಾಲ್ಕು ಪೀಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೂಜಾಪದ್ದತಿಗೆ ಶಿಸ್ತು ತಂದು, ವಿವಿಧ ಮತಗಳ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರು. ಅವರ ಬದುಕು ಕೇವಲ 32 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬಿಟ್ಟ ಹಾದಿ ಇಂದು ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿಗೆ ತತ್ತ್ವ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಶಂಕರರ ಅಧ್ವೈತ ತತ್ತ್ವ ಇಂದಿಗೂ ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿದೆ. [೧]
ನುಡಿಗಳು
[ಸಂಪಾದಿಸಿ]- "ಬದುಕಲು ದೊಡ್ಡ ಅಡಚಣೆ ನಿರೀಕ್ಷೆ."
- "ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಕನಸಿನಂತೆ, ಅದು ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆ."
- "ಆತ್ಮವೇ ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವ, ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲ."
- "ಅಹಂಕಾರವು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ."
- "ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ."
- “ಜಾಗೃತ, ಸ್ವಪ್ನ ಮತ್ತು ಸುಷುಪ್ತಿ ಎಂಬ ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದು ಹಾಗೂ ಸತ್-ಚಿತ್-ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವುದು ಆತ್ಮ.”
- ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಆತ್ಮವೇ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ಶಂಕರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
- “ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುವುದು ಅಂದರೆ ಆತ್ಮವೇ ನಿಜ ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಯವಾದ ನಂಬಿಕೆ; ಆತ್ಮವಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸತ್ಯ.”
- ಇಹಲೋಕದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಿಥ್ಯೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯುವ ನಿಶ್ಚಯವೇ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ.
- “ನಾನು ದೇಹದಿಂದ ಭಿನ್ನನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಬಳಿಕ, ದೇಹವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಧನ. ಇದು ನನ್ನ ಒಳಗೆ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ದೇವಾಲಯ.”
- ದೇಹವು ದೇವಾಲಯವಂತೆ, ಇದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಆದರೆ ಆತ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿಯಬೇಕು.
- “ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ನೆರಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಎನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಈ ಜೀವಂತ ದೇಹವನ್ನೂ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು.”
- ಆತ್ಮ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ, ದೇಹ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾದದ್ದು.
- “ಮುತ್ತಿನೊಳಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ ಕಾಣಿಸುವಂತಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಲೋಕವೂ ನಿಜವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಆತ್ಮ, ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅರಿವಾಗುವವರೆಗೂ.”
- ಜಗತ್ತಿನ ನಿಜವಾಗದ ಭ್ರಮೆ ಅನಾವರಣವಾಗುವುದು ಆತ್ಮದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ.
- “ಲೋಕವು ಕನಸಿನಂತಿದೆ—ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ದ್ವೇಷಗಳು ತುಂಬಿವೆ. ಅದು ನಿಜವೆಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ದೊರೆಯುವವರೆಗೂ.”
- ಜಗತ್ತು ಕನಸಿನಂತಿದೆ; ಅದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭ್ರಮೆ ಪಡುವುದು ಅವಿಧ್ವಾಂಸನ ಲಕ್ಷಣ.
- “ಬೇಗಬೇಗನೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಮಾತುಗಳ ಮಳೆಯಾದಂತೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ನೈಪುಣ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ. ಇವು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಲ್ಲ.”
- ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಏಕಾಂಗಿತೆಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಲಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅನುಭವದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೇ ಮುಖ್ಯ.[೨]
- “ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಕರಣವೇ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲ್ಲ.”
- “ನಮ್ಮ ಭ್ರಮಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ದುಃಖವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.”
- “ನನ್ನ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮಾತು ಭಜನೆಯಾಗಿ, ನಿನ್ನ್ಕೋಸ್ಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನುಡಿಯಾಗಿ ಬದಲೆಯಾಗಲಿ... ನನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನಿನ್ನ ಆರಾಧನೆಯೇ ಆಗಿರಲಿ.”
- “ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ದೇಹದ ನೆರಳು ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡ. ಹಾಗೆಯೇ, ಜೀವಂತ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಡ.”
- “ಮುತ್ತಿನ ಒಳಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ ಕಾಣುವಂತೆ, ಲೋಕವೂ ನಿಜವೆಂಬ ಭ್ರಮೆ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ—ಆತ್ಮ ಅರಿವಾಗುವವರೆಗೆ.”
- “ಒಮ್ಮೆ ಆತ್ಮ ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವೇ ಬೇರೆ ಇನ್ಲ್ಲಿದೆ... ‘ಮಾಯೆ’ ಅಂತರಂಗಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣಲಾಗುವುದು.”
- “ಮಹಾ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಫಲಪ್ರದವಲ್ಲ; ತಿಳಿದಾಗವೂ ಫಲಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.”
- “ರೋಗವು ‘ಔಷಧಿ’ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ—ಆದರೂ ಸೇವನೆಮಾಡಿದಾಗಲೇ ಚೇತರಿಕೆ.”
- “ಜಿಗರುಕ್ಷಯದ ಗಿಡದಲ್ಲಿ, ಬೀಜವು ಕತ್ತಲು; ಕಂದುಕಲುಾಷ್ಟಿತಗಳು ಬ್ರಹ್ಮವು; ಕರ್ಮವೆ ಸಸ್ಯದ ರಸ... ದುಃಖವೇ ಫಲ.”
- “ಅವನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮವಾದ ‘ಸತ್ಯ ಅರಿವು’ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.”
- “ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮವು ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ... ಮೋಡ ಸೇರಿಹೋಗುವಂತೆ, ಮೋಡ ತೆರಿದಾಗ ಸೂರ್ಯ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ.”[೩]
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
[ಸಂಪಾದಿಸಿ]- ↑ Deutsch, Eliot (1969). Advaita Vedanta: A Philosophical Reconstruction – University of Hawaii Press.
- ↑ https://www.azquotes.com/author/24264-Adi_Shankara
- ↑ https://www.goodreads.com/author/quotes/1173661.Adi_Shankaracharya